Taroskeun ka jalmi di jalan naon hartos kahirupan sareng anjeun sigana bakal patepung sareng teuteup kosong.
Éta sabab, nalika urang hirup langkung lami tibatan sateuacanna sareng ngararasakeun kanyamanan anu bakal janten bahan impianana ngan ukur 100 taun ka pengker, masarakat masih henteu tiasa néwak patarosan anu aya dina pipikiran sadayana: naon intina sadayana ?
Psikiatris Austrian Viktor E. Frankl nyiptakeun istilah 'vakum eksistensial' dina buku seminalna 1946 Man's Search For Meaning sareng ngaidentifikasi éta salaku 'perasaan anu total sareng pamungkas artos tina kahirupan [urang].'
Salaku manusa, urang parantos ngagaduhan kamampuan pikeun hirup sual hal anu ngalangkungan drive insting ti karuhun sato urang. Dina waktos anu sasarengan, budaya hirup tradisional urang sareng sudut pandang na anu sempit parantos diganti ku anu masihan pilihan sareng kasempetan anu teu aya watesna pikeun urang.
Henteu deui urang kapaksa nuturkeun karuhun urang urang tiasa janten naon waé anu dipikahoyong.
Sareng ayeuna, ieu teras naroskeun patarosan: naon anu urang hoyong janten?
Dina raraga ngamimitian ngajawab ieu, urang ningali ka masarakat pikeun pitunjuk sareng, ku tuduhan ieu, masarakat gagal.
Éta ngalakukeun kitu dina sababaraha cara, tapi ieu 9 anu paling serius:
1. Ngudag Kabagjaan
Saur urang sadayana milari kabahagiaan dina hiji bentuk atanapi anu sanés sareng pastina kuring henteu ngalawan pangudag sapertos sabalikna, kuring yakin éta tiasa janten supir pikeun parobihan positip dina hiji individu.
Rasa salah kuring ditarjamahkeun pisan ka masarakat urang sareng pesen anu ngadasarkeun yén sigana nyiarkeun pesen yén anu sanés kajabi kabagjaan nyaéta panyawat. Yén urang moal sedih, urang moal ngaraos kaleungitan, sareng urang moal katingali keur berjuang.
Masarakat Amérika sigana rentan pisan kana cita-cita ieu, dugi ka sigana ampir asup kana sumanget koléktif bangsa.
Masalahna aya dina kanyataan yén anjeun moal tiasa maksa kabagjaan ka jalma. Kukituna, nalika anjeun ngaraos henteu puas, ngaleungitkeun atanapi ngan saukur sedih ngeunaan hiji hal, hasilna mangrupakeun rasa kapencil sareng éra.
2. Konsuménisme / Bahan
Seueur jalma sigana hoyong langkung tina kahirupan, henteu paduli naon anu parantos dipibanda. Aranjeunna hoyong mésér langkung seueur barang sareng hal anu langkung saé dina usaha ngaraos lengkep.
Naha anjeun nyauran konsumerisme atanapi materialisme, aya argumen anu kuat pikeun nyarios yén éta duanana mangrupikeun sabab sareng gejala tina vakum eksistensial.
Upaya urang anu teu pernah aya tungtungna pikeun hartos ngalangkungan konsumsi mangrupikeun bukti ayana vakum. Éta ogé tiasa yén kami dina perlombaan kiasan sareng batur sapagawean pikeun kaluar-milik aranjeunna sareng urang tingali posisi kami dina tabel liga materialis salaku tanda kasuksésan urang dina kahirupan.
Tangtosna, aya seueur perusahaan di luar sana anu langkung ti bahagia pikeun nyayogikeun kami aliran konstan barang-barang 'wajib-gaduh' anu anyar sareng ekslusif sareng ieu ngan ukur nyumbang kana siklus mandiri.
3. Média Sosial
Baheula anjeun bakal ngagaduhan bunderan alit rerencangan anu anjeun komunikasi sareng anu kedah kitu diperyogikeun nyarios ka aranjeunna dina telepon atanapi pendak sareng aranjeunna sacara langsung.
Maju-maju ka ayeuna sareng anjeun tiasa nyarios ka saha waé, dimana waé, iraha waé. Média sosial parantos ngantep kami ngumpulkeun 'réréncangan' sareng 'pengikut' dina tingkat anu sapertos seueur urang ayeuna tiasa nyambung sareng ratusan atanapi bahkan rébuan jalma sakaligus.
Pasti, komunikasi instan sapertos kitu tiasa ngadorong parobihan - ngan ukur ningali peran Twitter dina Spring Arab - tapi éta ogé masihan urang jandéla kana kahirupan seueur jalma deui.
Ku nyaksian kahirupan langkung seueur jalmi, anjeun pasti ngahukum diri sorangan langkung kasar. Aya jalma anu padamelan langkung saé tibatan anjeun, mitra anu hadé, imah anu langkung saé, mobil anu langkung saé, liburan anu langkung saé, langkung seueur artos, sareng kahirupan kulawarga anu bahagia henteu aya tungtungna cara urang ngabandingkeun diri sareng batur.
Langkung seueur jalma anu anjeun 'kenal', beuki seueur jalma anu anjeun bakal ningali ngalakukeun langkung saé tibatan anjeun. Sateuacan média sosial, anjeun panginten tiasa ngabandingkeun diri sareng réréncangan, anggota kulawarga, sareng meureun jalma-jalma kasohor. Sareng kusabab rerencangan caket anjeun sigana gaduh latar sosial ékonomi anu sami sareng anjeun, bédana kabeungharan sareng kasuksésan moneter kawilang alit. Éta sadayana ical ayeuna kitu.
4. Kebangkitan Selebritis
Masarakat modéren langkung nekenkeun kana selebritis sareng, berkat média sosial sareng gancangna hal-hal ngalir, tiasa waé saha waé kéngingkeun tingkat status selebritis dina waktos anu pondok.
Naon deui, urang ayeuna gaduh aksés bahkan langkung ageung ka selebriti berkat média 24/7, acara TV dumasarkeun kana konsép selebriti, sareng kamajuan téknologi.
Kami siga anu taksub pisan sareng inohong masarakat ieu, nyéépkeun langkung seueur waktos pikeun hubungan sareng aranjeunna, yén kahirupan urang sorangan mimiti sigana kirang minuhan. Panyakit perbandingan éta ngajantenkeun sirah na anu awon deui nalika urang ngupayakeun janten sapertos idola urang ku naon waé cara urang sanggup.
5. Média Tradisional
Seueur-seueurna waktos udara sareng inci inci dina média média tradisional radio, televisi sareng cetak khusus pikeun carita anu ngagaduhan perasaan négatip.
Aya sababaraha saran yén ieu asalna sawaréh kusabab karesep urang pikeun kiamat sareng judul utama surem - bias négatip urang - anu média ngan ukur paménta.
Tapi, naha média nuju condong kana sisi kahirupan anu turun janten ngajantenkeun urang kirang raos sacara umum? Barina ogé, kacenderungan anu luhur pikeun carita berita négatip tiasa nurunkeun harepan anjeun pikeun kapayunna.
Upami sadayana anu anjeun kantos nguping sareng maca ngeunaan nyaéta rajapati, perang, kalaparan sareng musibah lingkungan anu caket, anjeun panginten tiasa ngamimitian naroskeun ka diri nyalira naon intina éta sadayana.
Janten, vakum éksisténsial dikuatkeun.
Tulisan anu aya hubunganana (tulisan teras di handap):
- 6 Tanda Anjeun Dina Throes tina Krisis Eksistensial
- Naha Anjeun Milari Harti Kahirupan Dina Tempat Anu Salah?
- Upami anjeun henteu terang naon anu kedah dilakukeun sareng kahirupan anjeun, baca ieu
- Déprési Eksistensial: Kumaha Ngéléhkeun Parasaan Anjeun Tanpa Harti
- Kumaha Ngahindarkeun Sarap Krisis Eksisténis Nalika Waktos Tumuwuh Pribadi
6. Budaya Masalah Daripada Solusi
Naha di tingkat pamaréntahan, masarakat, atanapi perorangan, aya kacenderungan langkung fokus kana masalah sareng masalah anu disanghareupan tibatan kana poténsial solusi.
Hanjakalna, nalika anu anjeun lakukeun nyaéta ningali masalah, réspon umum seueur anu nyalahkeun batur atanapi anu sanés. Ieu nyiptakeun budaya pengunduran diri sareng daya teu upaya.
Budaya ieu gancang sumebar di antara masarakat nalika aranjeunna milari tanggung jawab sacara koléktif. Salaku sikep anu diadopsi ku seueur jalmi, maka ogé janten langkung tiasa ditampi upami anjeun lolong.
Ieu pisan anu kajantenan dina masalah sapertos perubahan iklim, kamiskinan, kateusaruaan, sareng perang.
Leres, aya jalma diantara urang anu ngupayakeun solusi pikeun ieu, sareng masalah-masalah utama anu sanésna, tapi éta ngan saeutik.
sabaraha sering anjeun kedah ningali kabogoh
Tapi, pikeun kaseueuran urang, rasa teu mampuh geuwat nyababkeun asa-asa sareng urang mimiti sangsara jisim krisis ayana .
Sabalikna, urang peryogi masarakat anu ngadorong sareng ngamungkinkeun urang pikeun nyéépkeun parobihan anu nyata ngalangkungan kalakuan urang waé maka urang bakal mimiti milari solusi tibatan masalah.
7. Ngarecahna Kulawarga
Mangrupikeun kanyataan anu hanjelu tina jaman modéren yén saloba 50% perkawinan bakal tungtungna cerai gumantung dimana anjeun cicing di dunya. Anu langkung hanjelu nyaéta seueur pisah ieu bakal ngalibetkeun murangkalih atanapi murangkalih.
Sedengkeun sababaraha cerai tiasa mendakan kaayaan anu nguatan, seueur anu sanés bakal ngalaman éra, katiisan atanapi kakosongan. Sareng aya bukti nunjukkeun yén barudak kulawarga jalma-jalma langkung rawan kahariwang, déprési sareng penyalahgunaan narkoba dina kahirupan déwasa na (tanda tina vakum éksisténsial anu dicirikeun ku Frankl nyalira).
Ku cara naon waé unit kulawarga rusak, épékna, sacara umum, négatip pikeun anu kalibet. Masarakat modéren, kumaha ogé, jauh langkung nampi kulawarga anu 'henteu lengkep', janten kamungkinan nyaéta beuki seueur jalma bakal tumuh di bumi sapertos kitu.
8. Gagalna Sistem Pendidikan
Sedengkeun pendidikan universal henteu acan janten kanyataan di saluruh dunya, dimana éta sayogi, éta mendakan anu dipikahoyong.
Sering teuing, sistem pendidikan modéren konsentrasi dina ngalengkepan murid ku katerampilan anu diperyogikeun pikeun milarian padamelan. Anu ironisna nyaéta, sanaos ngagaduhan kualifikasi, seueur jalma berjuang pikeun kéngingkeun padamelan.
Éta sabab sistemna museurkeun teuing kana inpormasi sareng pelatihan, sareng sakedik teuing kana élmu sareng anu kuring sebut pendidikan leres. Individualitas dicegah, kreativitas henteu dipiara, sareng naroskeun status quo henteu katingali salaku positip.
Jalma ngora lulus tina sistem pendidikan ku uteuk anu pinuh ku kumaha, tapi saeutik pisan sababna. Éta panginten tiasa tiasa ngeusian peran, tapi aranjeunna henteu biasana dewasa, buleud individu yén dunungan milari.
Upami sistem pendidikan nyéépkeun langkung seueur waktos sareng sumberdaya pikeun ngembangkeun sumanget murid, sigana mah aranjeunna bakal langkung milih jalan anu cocog sareng aranjeunna. Sabalikna, aranjeunna corong sapertos sapi ngalangkungan struktur anu cukup ketat anu teu nanaon pikeun ngabantosan aranjeunna mendakan idéntitas saleresna.
Teu heran vakum eksistensial kuat diantara nonoman dunya.
9. Perawatan Anu Sepuh
Dina seueur budaya kulon, nilai anu disimpen ka manula lumayan murah. Sakali aranjeunna janten teu tiasa ngurus diri, anu sepuh dibungkus ka komunitas pensiunan dimana aranjeunna diasingkeun ti kulawarga sareng babaturan.
Bandingkeun ieu sareng seueur budaya tradisional - khususna anu aya di Jauh-Jauh - tempat hirup generasi anu langkung lami, sareng dipiara ku, barudak déwasa na. Di dieu aranjeunna tetep bagian aktif dina kahirupan kulawarga.
Naha ieu tiasa ngajelaskeun naha krisis umur tengah langkung biasa di Kulon? Naha urang ningali ka baraya sepuh urang sareng ngusahakeun nyingkahan kasadaran yén urang ogé, parantos sepuh kalayan unggal dinten anu kalangkung?
Naon sababna, henteu aya patarosan yén dunya nyanghareupan krisis dina hartos seueur teuing urang anu sangsara salami kahirupan urang kusabab kurangna éta sareng tanggung jawab koléktif urang pikeun mindahkeun arah perjalanan pikeun ngudag ayana anu langkung bermakna.
Naha anjeun ngalaman krisis éksisténsial, atanapi naha anjeun kantos ngalaman krisis sateuacanna? Ninggalkeun koméntar di handap ieu sareng bagikeun pikiran sareng pangalaman anjeun.
