Punten dicatet yén nalika Nirvana disebatkeun dina tulisan ieu, kami henteu nyarioskeun tentang band grunge 90an. Leres, aranjeunna hébat, tapi urang nuju kana ruang sirah Budha di dieu.
Bayangkeun roda anu aya dalapan juru carios, sadayana dicekel ku hub pusat. Masing-masing juru carios mangrupikeun alat anu ngabantosan anu ngabantosan sina maju pikeun pencerahan, kalayan unggal anu nyarios ngagaduhan tujuan khusus nyalira.
Kieu cara Noble Eightfold Path biasana digambarkeun: salaku alat anu ngabantuan pinuh ku pedoman positip ngeunaan perilaku anu pantes, nguntungkeun.
Béda sareng agama-agama sanés anu adonan pangabakti kalayan daptar 'TEU', agama Budha nawiskeun pituduh anu lemah lembut ieu anu tiasa ngabantosan jalma-jalma mendakan jalan masing-masing nalika ngaliudut kabut kulawu ayana bumi.
Nirvana Vs Samsara
Sateuacan urang teuleum kana jalur éta nyalira, hayu urang kenalkeun diri sareng sababaraha istilah.
Dina Budha, tujuan spiritual pamungkas anu diperjuangkeun nyaéta ngeureunkeun siklus anu hésé, nyeri tina ngalahirkeun deui, anu katelah Samsara .
Samsara dihartikeun salaku seuneu triple of delusion, sarakah, sareng hate. Dugi jiwa anu leupas tina karacunan ieu, aranjeunna kabeungkeut kana pesawat material ieu sareng kedah dilahirkeun teras-terasan dugi ka ngahontal pencerahan.
Aranjeunna diranté ku hatena, kabodoan, karep, sareng kekejeman, sareng anu kitu dibutakan ku kanyataan kaésaan universal.
Upami jiwa sanggup ngabébaskeun diri tina kaayaan teu kanyahoan, sarakah ieu, aranjeunna gaduh kasempetan pikeun ngahontal Nirvana : kaayaan mahluk dimana jiwa teu kaiket ku naon.
Salah sahiji cara anu ieu digambarkeun nyaéta siga seuneu anu hérang ditunda dina nanaon / sadayana. Éta henteu di akhir pertandingan atanapi lilin atanapi naon waé: éta ngan ukur lampu, nyalira.
Opat Kaleresan Mulia
Ayeuna, sateuacan urang ngaluncurkeun kana jalur dalapan kali - anu mangrupikeun padoman anu tiasa ngabantosan jalma ngabébaskeun diri tina Samsara - urang kedah ningali kana opat bebeneran anu mulya.
Seueur jalma sacara salah percanten yén Budha mangrupikeun déprési atanapi négatip, sabab éta fokus pisan kana kasangsaraan.
Prasangka ieu gancang dileungitkeun pas jalma-jalma leres-leres mendalami filosofi, tapi kaseueuran urang di Kulon kalebet kabanjiran ku 'kabahagiaan sepanjang waktos!' ideu yén éta tiasa janten teu raoseun sareng nangtang linggih sareng hal-hal sapertos nganyenyeri, kasedih, kasieun, sareng panghianatan , sareng nyanghareupan aranjeunna kalayan jujur sareng welas asih.
Buddha mutuskeun yén Aya Opat Kaleresan Mulia anu dijantenkeun dasar kanyataan urang. Singkatna, aranjeunna sapertos kieu:
Kaleresan Mulia Anu Mimiti: Kasangsaraan Aya
Nalika kaseueuran urang mikirkeun kecap 'kasangsaraan,' urang ngibaratkeun yén ngagaduhan masalah anu pikasieuneun, sapertos patah tulang atanapi anu nyangkut dina zona perang.
Konsep Budha sangsara rada benten, sareng aya hubunganana sareng hal-hal anu disebut 'négatip' anu sacara umum urang rasakeun dina sapopoé.
Kahariwang, setrés, kaributan jero: sadaya émosi anu tiasa ngainspirasi rasa teu gembleng.
Dina tingkat paling dasar, éta tiasa didadarkeun salaku kurangna minuhan. Henteuna katengtreman batin.
Kaleresan Anu Mulia Kadua: Aya Panyabab (Jalan) Pikeun Penderitaan Anjeun
# 2 didieu sadayana ngeunaan nangtoskeun naon anu matak anjeun sangsara.
Dina cara anu sami yén dukun kedah milarian akar sabab panyawat pikeun ngubaranana sacara épéktip, anjeun kedah milah-milah naon anu nyababkeun anjeun sangsara, janten anjeun tiasa ngaluarkeunana dina sumberna.
Kusabab kasangsaraan saréréa bénten, tiasa ngaidentipikasi naon éta anu ngajantenkeun anjeun sangsara salaku individu anu monumental. Éta bakal ngamungkinkeun anjeun pikeun ngarobih perobihan anu diperyogikeun ku anjeun pikeun maju ka perdamaian.
Kaleresan Mulia Anu Katilu: Kasejahteraan Ayana
Ieu sabalikna, atanapi rada ngalengkepan, kana bebeneran mulya anu munggaran. Sakumaha pentingna pikeun ngaku sareng nampi yén sangsara mangrupikeun hal anu nyata, penting ogé pikeun ngaku sareng nampi kabagjaan anu nyata ogé. Nyaho yén éta nyata masihan anjeun tujuan anu mantep narékahan pikeun .
Kaleresan Mulia Kaopat: Identipikasi Jalan Anjeun Pikeun Kasejahteraan
Deui, ieu kaca spion jalur baheula. Sapertos anu pangpayunna ngaku yén kasangsaraan aya, anu ieu nyebatkeun kanyataan yén aya jalan kaluar tina rasa panyawat anjeun anu khusus.
Tujuan anjeun di dieu nyaéta pikeun milarian akar sagala hal anu nyababkeun anjeun nyeri sareng sesah, janten anjeun tiasa narik éta tina sumberna.
Upami hiji aspek anu khusus tina sangsara anjeun disababkeun ku jinis paripolah anu tangtu, maka ngarobah paripolah éta bakal ngeureunkeun jinis kasangsaraan éta.
Pikirkeun sapertos kieu: anjeun ngaraos nyeri dina panangan anjeun. Kunaon Kusabab aya batubara anu ngaduruk na. Naha aya batubara anu ngaduruk dina panangan anjeun? Anjeun parantos biasa nyandak éta.
Naon kajadian upami anjeun ngaleupaskeun? Nya, durukan bakal lirén, sareng kanyeri bakalan waras.
Pamustunganana, ku ngaku sareng nganut kaopat kebenaran ieu, anu milari ngagaduhan peta jalan anu cukup padet ka arah katengtreman batin sareng kabagjaan.
Malah kaayaan anu paling henteu raoseun tiasa ditingali salaku kasempetan diajar. Koncina pikeun nangtoskeun jalan pribadi anjeun pikeun karaharjaan, sabab pangalaman anjeun dina kahirupan ieu leres unik pikeun anjeun .
Naon anu tiasa dianggo pikeun hiji jalma moal dianggo pikeun anu sanés, kusabab pangalaman hirup anu béda pisan.
Nanging, naon anu aya hubunganana sareng sadaya jalur nyaéta kamampuan pikeun terang ku tungtunan dalapan kali anu ditetepkeun ku Budha 2.500 taun ka pengker.
Anjeun ogé resep (tulisan dituluykeun di handap):
- Saha Abdi? Waleran Budha anu Jero Pikeun Patarosan Paling Pribadi Ieu
- 4 Kapercayaan Budha Anu Bakal Nggeser Pamahaman Anjeun Pikeun Hirup Sareng Nyiptakeun Anjeun Langkung Bagja
- 12 Tanda Anu Anjeun Parantos Ngarobih Kana Tingkat Kasadaran Langkung Luhur
- 8 Sipat Jalma Asak Spiritual
Jalan Anu Dalapan Dalapan
1. Pangertian Anu Leres (Samma ditthi)
Ieu ogé tiasa diinterpretasi salaku 'pandangan anu leres,' sareng dasarna ngeunaan ningali hal-hal sakumaha ayana, sareng ngartosna dina tingkat anu mendasar.
Seueur jalma ningali dunya ngaliwatan halimun anu didamel tina ideu-ideu anu tos disangka, bias sorangan, atanapi indoktrinasi budaya, daripada ngalangkungan kasadaran sareng pamahaman anu sajati, anu umumna ngahasilkeun seueur konflik sareng anu sanés.
hal-hal anu kedah dilakukeun nalika bosen di bumi
Tujuan dasar jalur ieu nyaéta pikeun ngaleungitkeun pamikiran anu salah, kabingungan, sareng salah paham.
Kami milarian ngartos kumaha kasangsaraan diciptakeun: sanés ngan ukur urang sorangan, tapi ogé jalma séjén.
Nalika urang tiasa ningali sabab panyabab urang sorangan, urang tiasa ngalangkungan sabab-musababna kana kabahagiaan ... sareng nalika urang ningali kumaha jalma séjén sangsara, urang tiasa ngahampura aranjeunna, sareng mugia bantosan aranjeunna ngalih kana kabagjaan ogé.
Ayeuna, tetep émut yén pamahaman semacam ieu moal lumangsung ku maca sajumlah buku pitulung diri.
Éta ngeunaan ngagambar tina pangalaman pribadi anjeun nyalira, sareng ngalangkungan kasadaran asli dunya di sakuriling anjeun.
Jarang pisan pikeun urang pikeun leres-leres ngartos kana hiji kaayaan dugi ka urang hirup sacara langsung, sareng parantos aya pisan sareng émut nalika ngalaman.
Nalika ngeunaan kaayaan sesah - anu paling sering nyababkeun sababaraha jinis kasangsaraan - réaksi instan anu seueur jalma lakukeun nyaéta ngalakukeun sagala anu aranjeunna tiasa pikeun ngirangan kanyataan kaayaanana.
Éta panginten tiasa nolak, atanapi ngaganggu diri sorangan, atanapi ngacapruk naon anu aranjeunna raoskeun ku sababaraha rupa zat.
Éta ngan ku tetep panon na kabuka pikeun kanyataan naon anu dialaman yén pamahaman anu nyata tiasa dicandak.
Éta hésé pisan dilakukeun, tapi sadayana anu pantes dilakukeun datangna ku tingkat kasusah, neh?
2. Panginten Anu Katuhu (Samma sankappa)
Anu ieu ogé disebut salaku Thinking Right, atanapi Niat Leres. Éta aya hubunganana sareng dimana urang ngantepkeun pikiran urang ngorondang, sabab ngantepkeun imajinasi urang amok tiasa mangaruhan seueur aspek kahirupan urang sadidinten.
Sakumaha seueur waktos anjeun pikirkeun anjeun nyéépkeun dina sirah anjeun nyalira?
Naha éta ngantisipasi hal-hal pikareueuseun anu lumangsung (anu nyababkeun sagala rupa kahariwang), muterkeun deui konflik anu kajantenan, atanapi ngarencanakeun hal-hal anu anjeun ** nyarioskeun ** upami anjeun kantos dina skénario tinangtu, teu aya anu nyata dina waktos anu khusus .
Anjeun nuju kabawa ku meanderings méntal teu produktif tinimbang sadar sareng aya dina waktos ayeuna ieu .
Kalayan Pikiran Benar, tujuanana nyaéta ngajaga fokus kana naon anu anjeun lakukeun ayeuna, tibatan ngantep kerusuhan uteuk sareng karusuhan ngaganggu karusakan émosional anjeun.
Ieu leres pisan upami anjeun mendakan yén anjeun tiasa ngempelkeun hiji topik, khususna anu parantos ngaganggu anjeun.
Salaku conto, hayu urang sebutkeun yén batur ngeposkeun gambar anu ngaganggu dina média sosial. Leres, éta ngaganggu anjeun, tapi upami anjeun teras-terasan muterkeun rasa kesel éta dina émutan anjeun salami jam / dinten dina hiji waktos, éta bakal miceun sadayana dina kahirupan anjeun henteu saimbang.
Anjeun tiasa janten kesel di momen, teras ngantepkeun éta, sareng mikirkeun anu ngahasilkeun, sareng diperyogikeun, sareng anu raos.
Upami anjeun mendakan anjeun gaduh kasusah euy ngantepkeun pikiran anu ngaganggu, invasif , ieu mangrupikeun kasempetan anu saé pikeun diajar émutan émutan.
3. Biantara Katuhu (Samma vaca)
Ieu tiasa diringkeskeun saderhana pisan: 'tong janten bajingan.'
Pikeun ngalegaan perkawis ieu, luangkeun sakedap kanggo mikirkeun kumaha parasaan anjeun nalika jalma sanés nyarios teu marahmay ka anjeun.
Kaseueuran urang hilap hal-hal anu saé pisan anu dicarioskeun ku jalma (atanapi nyarios ngeunaan urang) sacara rutin, tapi urang émut hal-hal anu pikareueuseun kalayan kajelasan anu rada matak reuwas.
Umumna, jalma bakal émut kumaha anjeun ngaraoskeun perasaan aranjeunna, sareng upami anjeun ngajantenkeun aranjeunna henteu pantes, teu dipikahoyong, atanapi ngan ukur pikareueuseun, parasaan éta tiasa mangaruhan sapanjang kahirupan aranjeunna.
Ieu mangrupikeun pidato Kanan (alias Komunikasi Kanan). Anjeun badé nyarios hal-hal anu henteu ngan ukur ngabébaskeun anjeun tina sangsara, tapi ogé ngalakukeun keajaiban pikeun karaharjaan jalma séjén ogé.
Usaha utama anu dipidangkeun ku Buddha nyaéta nyarios kalayan leres, henteu nyarios ku basa lidah, tong nyarios kejem, sareng ulah ngagegedekeun / ngahias.
Janten dasarna: tong ngabohong, tong ngarobih naon anu anjeun carioskeun gumantung kana pemirsa anu anjeun gaduh, tong kejem atanapi manipulatif, sareng ulah ngagegedekeun, khususna ngeunaan prestasi anjeun nyalira.
Tujuanana nyaéta pikeun ikhlas, sareng jujur, sareng bageur, ku unggal kecap anjeun nyarios. Upami anjeun henteu tiasa ngalaksanakeun sipat ieu, langkung saé tetep jempé.
4. Aksi Leres (Samma kammanta)
Anu ieu ngatur paripolah urang tindakan anu urang lakukeun dina unggal dinten. Tungtungna, urang kedah narékahan pikeun milampah marahmay, boh ka batur, sareng ka diri urang sorangan.
Dina Budha, émutan kalebet ampir unggal aspek kahirupan urang, sareng Aksi Leres ngalebetkeun jinis émutan ieu.
Kunaon Kusabab kacuali urang nuju bobo, urang nuju ngalakukeun hal ti saat urang hudang dugi ka urang doze pareum deui.
Dina ngalakukeun éta, urang ngagaduhan pilihan pikeun bertindak émut sareng welas asih, atanapi ngan ukur polah tanpa mikir. (Sabaraha kali anjeun kantos nguping aya anu duka ngeunaan kaayaan aranjeunna atanapi sababaraha hasil négatip kalayan alesan 'Kuring henteu nyangka!'?)
Éta ku waspada kumaha kalakuan mangaruhan batur yén urang tiasa nangtoskeun iraha sareng upami urang ngalakukeun hiji hal anu tiasa nyababkeun urang, atanapi ka jalma séjén.
Ieu tiasa ngubaran batur anu teu hormat sabab anjeun kabetot dina kakurangan anjeun sorangan ayeuna, henteu mayar ti batur naon anu anjeun janji sabab anjeun langkung resep nyimpen artos pikeun nyalira, ngabantah janji ... sapertos kitu.
Kalayan ngalakukeun jinis-jinis tindakan ieu, anjeun henteu ngan ukur nganyenyeri jalma séjén - anjeun nyerang diri anjeun sorangan ku nyumponan karma négatip.
Aksi Leres ogé ngatur pilihan anu anjeun lakukeun dina unggal dinten. Kami mikirkeun benang jembar anu sumebar tina unggal kaputusan anu urang candak, sareng kumaha sagala anu urang lakukeun mangaruhan batur.
Conto: anjeun terang naha baju anu anjeun mésér didamel étika? Atanapi dina kesang? Naha coklat anu anjeun tuangkeun saé perdaganganna? Upami henteu, barudak di nagara berkembang, anu anjeun moal kantos pendak, sangsara sahingga anjeun tiasa tuangeun.
Hirup sacara étika sareng sadar tiasa sesah, tapi ogé ngabébaskeun nalika anjeun mendakan yén tindakan anu anjeun lakukeun nyaéta nyebar siki lembut sareng welas asih, jauh pisan tibatan sadar.
5. mata pencaharian anu leres (Samma ajiva)
Definisi anu paling dasar tina ieu nyaéta: tong milih karir anu nyababkeun ngarugikeun mahluk hirup anu sanés.
Upami anjeun gaduh padamelan anu saé pisan, tapi perusahaan anu anjeun damelkeun kalebet sareng kakejaman ka sato, atanapi dina perdagangan senjata / senjata, atanapi tindakan sanés anu teu étis, anjeun ogé nyababkeun cilaka ku pergaulan. Anjeun salah sahiji roda gigi anu ngajantenkeun mesin tiasa dianggo.
Mata pencaharian anu leres hartosna yén waktos sareng usaha anu anjeun lebetkeun kana dunya kedah terhormat, étika, sareng henteu ngarugikeun batur.
Dina jaman pergolakan ékonomi sareng politik ieu, sababaraha urang langkung gampang pikeun ngabodakeun panon tina rupa-rupa tindakan, sabab seueur pisan anu ngaraheutkeun sareng kasieunan anu pikahariwangeun ngeunaan kumaha batur di sisi sabalikna tina dunya anu kapangaruhan ku padamelanna ngan ukur hiji beban deui.
Intina, terang yén jalma sanés henteu dirugikeun ku padamelan sadidinten saéstuna ngirangan seueur kasangsaraan pribadi.
Teu aya dilema etika sadidinten, teu aya jiwa anu jero terang yén padamelan anu anjeun laksanakeun ngabalukarkeun langsung (atanapi henteu langsung) ngarugikeun mahluk hirup anu sanés.
Sabalikna, upami padamelan anu anjeun lakukeun mangaruhan batur pikeun anu langkung saé - sapertos upami anjeun damel pikeun organisasi nirlaba anu ngabantosan jalma, sato, atanapi lingkungan - aya kabagjaan anu jero anu muncul tina terang yén anjeun ngabantosan.
Anu anjeun pikaresep?
6. Usaha Leres (Samma vayama)
Aya meme anu ngurilingan dimana nini-nini budak nyarios ka aranjeunna yén aya dua srigala dina perang dina haténa: hiji ngagambarkeun tamak, benci, kakejaman, sareng kabodoan, sareng anu saurang ogé ngandung rasa welas, cinta, kabungahan, sareng perdamaian. Budak naroskeun ajag mana anu bakal meunang perang, sareng résponna nyaéta: 'anu anjeun tuang.'
Hirup kalayan Usaha Anu Leres tiasa ditingali salaku milih ajag anu langkung alus, langkung asih pikeun didahar.
Sudut pandang sanésna nyaéta ningali sipat positip salaku bibit anu dibudidayakan kalayan seueur cahaya sareng lelembutan.
Ieu ogé kasempetan pikeun anjeun kedah sabar sareng welas asih ka diri anjeun sorangan.
Rarasaan négatip pasti bakal timbul, tapi kumaha anjeun nungkulan éta hal anu penting. Méré kakuatan sareng kakuatan aranjeunna sering ngamungkinkeun aranjeunna tumuh, sareng ngagulkeun diri anjeun pikeun malahan ngagaduhan aranjeunna henteu ngalakukeun nanaon.
Waspada kana pipikiran anjeun, sareng usaha pikeun penyembuhan jalma-jalma anu négatip, sareng tuang cahaya sareng kakuatan ka jalma-jalma anu tiasa ngainspirasi anu paling saé pikeun sadayana.
7. Élingan Leres (Sarua sati)
Urang nyarios ngeunaan émutan pisan, tapi bagian ieu tina jalur anu kadang tiasa ogé disebut kasadaran.
Padahal émutan sering disebatkeun pisan ayana dina waktos ayeuna, anu urang hartosna di dieu nyaéta pikeun muka haté sareng pikiran anjeun pikeun sadar kana naon anu lumangsung sareng kumaha mangaruhan anjeun dina unggal tingkatan.
Ieu tiasa masihan anjeun wawasan sareng pelajaran anu luar biasa, anu dina gilirannana tiasa ngabantosan anjeun hirup dina katengtreman sareng kabahagiaan, bari ngalangkungan kasangsaraan.
Anjeun henteu ngan ukur émut pikeun kabur tina setrés tina ujian anu bakal datang atanapi Inok pajak: éta jauh langkung lega sareng sadayana kaasup ti éta.
Nalika anjeun cicing di Émutan Katuhu, anjeun nuju ngetok kana sipat Buddha asli anjeun. Anjeun nuju émut dina awak, pikiran, sareng jiwa.
Émutan dina awak ngamungkinkeun anjeun pikeun perhatoskeun sensasi anu nyeri sareng pikaresepeun, sareng nyaring anu kaluar tina pangalaman hirup sacara gembleng.
Émutan pikiran ngamungkinkeun anjeun pikeun mikawanoh yén anjeun bakal ngagaduhan seueur pamikiran dina sadidinten, tapi anjeun ngagaduhan kakuatan pikeun ngaleupaskeun amarah , timburu, sareng ambek, bari nahan kasetaraan, welas asih, sareng kabagjaan.
8. Konséntrasi Katuhu (Samma samadhi)
Ieu salah sahiji rada sesah kanggo dilebetkeun, tapi tiasa dijumlahkeun salaku 'konséntrasi holistik'.
Mangrupikeun gabungan konséntrasi anu dimekarkeun sareng dikontrak, tapi sacara sakaligus, sareng nyiptakeun kaayaan tiiseun anu endah.
Siga panon badai. Anjeun nuju badai, sareng tiasa ngaréspon kumaha badai éta mangaruhan anjeun, tapi anjeun henteu gaduh kahoyong atanapi karep pikeun anjeun niténan, tapi tanpa bias.
Éta nyaéta quieting batin sareng luar, ningali sadayana éta, bari ogé henteu fokus kana naon waé anu khusus.
Leres, anu terakhir ieu tiasa nyandak sababaraha tulisan pikeun ngajelaskeun sacara jelas, tapi pamustunganana éta mangrupikeun sensasi anu kabagjaan dimana anjeun ngalaman sagala rupa sareng henteu sakaligus, sadar kana sakumna alam semesta bari henteu kapangaruhan ku bagian mana waé.
Henteu nangtoskeun , teu aya labél, teu gaduh panolak, teu hoyong.
Anjeun ngan Dupi.
Penting pisan anjeun henteu mikirkeun jalur dalapan kali salaku dalapan léngkah, 'kumaha-cara' pituduh. Éta henteu sapertos sét instruksi pangumpulan IKEA, tapi tibatan sapertos roda anu kami sebatkeun: anu biasana dianggo pikeun ngagambarkeun éta.
Sadaya léngkah saling pakait, silih pangaruhan, sareng roda éta teras-terasan teras-terasan.
Giliranna ngarujuk kana kumaha pelajaran ieu teras-terasan muncul sapanjang waktos kahirupan hiji jalma, sareng masing-masing jalan ngagambarkeun sareng tiasa dianggo sareng anu sanésna.
Sapertos juru carios dina roda gerbong, jalur-jalur ieu teu kaampeuh antara anu sanésna. Anjeun peryogi sadayana pikeun sumping ka tempat anu anjeun badé, sareng juru carios éta bakal tetep datang nalika anjeun ngalih, mudah-mudahan nuju pencerahan, sareng Nirvana nyalira.
Berkah kanggo anjeun, sareng Namaste.
