Sieun mangrupikeun alat émosional anu penting pisan pikeun karuhun urang sabab éta mangrupikeun bagian tina gelut atanapi réspon hiber anu penting pisan. Di dunya modéren, tiasa nyarios yén sieun masih aya gunana sabab éta nimbulkeun ati-ati sareng éta ngajantenkeun urang kurang rentan ka kaputusan - sareng berpotensi bahaya -.
Nanging, aya wabah sieun anu umumna henteu perlu sareng kontraproduktif éta ngahambat anjeun dina ngudag kabagjaan, kabagjaan sareng sugema .
Dina tulisan ieu, urang bakal ngajalajah sababaraha cara anu sieun nyerang kahirupan urang sareng ngontrol pikiran sareng tindakan urang. Mudah-mudahan, dina akhir na, anjeun bakal satuju yén takwa ieu, sareng anu sanés sapertos aranjeunna, henteu rasional sareng sia-sia.
erica mena net hargana 2016
1. Gagal
Teu aya anu gagal pikeun gagal dina hiji hal, tapi sadayana bakal gagal sababaraha kali salami hirupna. Acan, ngalangkungan a sieun gagal , jalma janten lumpuh sareng mopohokeun pikeun nyobaan, sareng ieu tiasa dianggap gagal paling ageung.
Masalahna nyaéta kagagalan henteu katingali, sapertos anu kedahna, sakumaha ngan saukur henteu ngahontal tujuan anu anjeun anggo. Éta katémbong salaku stigma anu napel sareng jalma, labél anu di doled ku batur, sareng salaku kaleungitan sesuatu di jero.
Sabalikna, gagal dina hiji hal kedah ditingali salaku kasempetan pikeun diajar éta tiasa ngawartosan langkung seueur ngeunaan diri anjeun, éta tiasa ngajarkeun anjeun pamikiran kritis , sareng éta tiasa ngajantenkeun anjeun langkung siap pikeun usaha salajengna.
Salaku orok sareng murangkalih, urang gagal sadaya waktos sareng ieu mangrupikeun bagian penting tina prosés diajar. Dina sababaraha waktos dina kahirupan urang - sigana nalika urang ngamimitian paduli naon anu batur pikirkeun ka urang - urang mimitian ngaraos isin kana kagagalan tibatan nganut salaku bagian tina perjalanan masing-masing.
2. Sepuh
Ngalakukeun sepuh teu tiasa dilawan, tapi rasa umum mangrupikeun panolakan urang nolak ngémutan sepuh kusabab sadaya implikasi tina ngalakukeun éta.
Bakal datang waktos nalika kaséhatan urang bakal mimiti luntur, pikiran urang bakal mimiti gagal urang, sareng kamampuan urang pikeun ngalakukeun sababaraha hal bakal ngaleutikan. Ieu katingalina pikasieuneun, tapi nalika anjeun ningali buktina, nembongan nunjukkeun kabagjaan anu sacara umum ningkat pas urang pencét umur pensiunan sareng sajabina.
Sanaos ieu panginten henteu sapertos kanyataan anjeun terang sareng percanten, panginten visi anjeun ngeunaan kahirupan manula kapayun ku kasieun anjeun. Cabut ieu sareng anjeun panginten henteu hariwang teuing ngeunaan kalangkungan taun.
3. Pupusna
Tungtungna pamungkas nyaéta, tangtosna, maot sareng ieu mangrupikeun hal anu saimbang ageung pendudukna takwa kana hiji gelar atanapi gelar anu sanés. Sieun ieu panginten asalna tina salah sahiji tina tilu hal: nyeri, nyésakeun jalma anu dipikacinta, sareng anu henteu kanyahoan.
Nyeri fisik henteu kedah sieun ku sabab éta tiasa dikokolakeun ka titik dimana éta leres-leres janten masalah sareng seuseueurna maotna kajantenan sacara damai.
Sedengkeun pikeun kasedihan sareng kasangsaraan batur, kaseueuran jalma bakal ngalangkungan a prosés duka alam sareng teu lami deui cageur ka diri anjeun. Leres, aya sababaraha conto dimana duka henteu kantos lirén, tapi bahkan dina kasus ieu, jalma bakal neraskeun kahirupanna.
Sareng, tungtungna, kanyahoan hébat anu ngiringan pati. Kami sieun maot , sanés kusabab urang hoyong nyungkun kahirupan, tapi kusabab urang ngan saukur teu yakin kana naon anu bakal datang. Masalahna, naha atanapi henteu aya kahirupan akhirat sanés hal anu urang kedah prihatin kusabab upami aya, maka hébat, tapi upami henteu, anjeun moal bakal terang yén teu aya.
4. Kahareupna
Salain tina sepuh sareng maot, seueur jalma sieun masa depan anu langkung umum sabab éta pinuh ku kateupastian. Sieun ieu biasana timbul kusabab bias kana pamikiran négatip dimana jalma yakin yén pikahareupeun bahaya.
Pikeun jalma-jalma ieu, ideu yén kapayunna tiasa langkung cerah tibatan ayeuna, yén hal-hal anu saé bakal kajadian, ngan henteu aya. Aranjeunna ngan ukur ningali résiko, bahaya poténsial, sareng awan poék ngiringan cakrawala.
Sakumaha pandangan anu optimis panginten langkung saé, hiji-hijina cara hirup anu leres nyaéta ku ngarobah perhatian anjeun kana waktos ayeuna saloba anjeun sanggup. Sieun kapayunna ibarat sieun unggal-unggal anjeun bélok - anjeun moal terang pasti naon anu bakal anjeun mendakan, tapi dugi ka aya kajadian anu goréng, naha nyéépkeun hari-hari anjeun ngeunaan éta?
5. Nangtung Kaluar
Sababaraha jalma resep kana peranna salaku urang luar sareng henteu sieun pikeun nganyatakeun diri, sanaos sababaraha jalma sanés anu tiasa hubungan sareng aranjeunna. Kanggo kaseueuran urang, Nanging, ideu anu bénten, pikeun nangtung ngalawan latar tukang wawuh nyaéta anu ngeusi urang ku gemet.
Kami hariwang ngeunaan kumaha babaturan sapagawean urang bakal ningali urang, naon anu bakal aranjeunna pikirkeun ngeunaan kami, sareng kumaha cara ngubaranna. Sieun ieu choke ekspresif kami sareng ngarah urang ka jalan konformisme.
Naha perasaan ieu teu aya hasilna? Nya, sabab saha waé anu nyiksa anjeun kusabab saha anjeun sanés jalmi anu anjeun pikahoyong dina kahirupan anjeun. Jalma anu nampi anjeun paduli sigana bakal nganut - bahkan ngadorong - individualitas anjeun, sareng ieu mangrupikeun jalma anu anjeun badé ngagantung.
6. Nangtung Pikeun Kapercayaan Anjeun
Urang sadayana ngagaduhan pandangan sareng pendapat ngeunaan naon anu leres sareng naon anu salah, kumaha urang kedah hirup, sareng kumaha masarakat kedah bertindak sacara gembleng. Kapercayaan ieu henteu kedah leres-leres, tapi dina waktos anu ditangtoskeun, éta mangrupikeun kompas anu dipandu ku anjeun.
Janten naha, naha, naha urang saé pisan ngajaga sungut sareng ngabalikkeun jalan sanés nalika urang ningali atanapi ngadangu hal-hal anu saluyu sareng kayakinan urang? Saeutik teuing jalma anu daék nangtung sareng nyarios kusabab sieun ngaejek atanapi bahkan bales.
Sareng leres, hal-hal ieu tiasa kaalaman, tapi ku henteu ngupingkeun sora anjeun, anjeun sacara implisit satuju sareng tingkah laku batur sanaos anjeun henteu satuju kana sirah anjeun.
Sieun nyegah anjeun pikeun nganyatakeun diri anu sajati sareng ieu hirup ngan ukur satengah hirup.
7. Putus-putus
Sababaraha hubungan teu lepas jarak. Mémang, sababaraha urang ngalangkungan sajumlah aranjeunna sateuacan aranjeunna tungtungna pendak sareng jalma anu leres.
Aya anu kitu, pikeun hubungan anu ampir-ampiran ditindihan ku kasieun putus anu bakal datang. Aranjeunna henteu tiasa ngabantosan tapi gaduh pandangan romantis anu pesimis, paling sigana disababkeun ku pangalaman anu katukang.
Tapi kasieunan tina putus-putus tiasa, ku nyalira, janten percikan lampu anu nyatujuan anu tungtungna nyababkeun ledakan anu matak nyeri haté. Ngalaksanakeun sieun ieu kana hubungan anu instan nyiptakeun kamelang , paranoia, sareng salah paham.
Henteu aya nilai salamet dina ngagaduhan kasieunan sapertos kitu. Pasti, hubungan hiji moal jadi skenario 'bahagia kantos saatos', tapi éta henteu hartosna anjeun moal tiasa nikmati bari tetep. Sareng upami éta kedah atosan, sahenteuna anjeun bakal terang yén anjeun henteu nyabotkeun éta ku nyerah kana kasieun.
8. Panolakan
Ditolak ku saha waé, pikeun naon waé, tiasa ngajantenkeun kapercayaan anjeun upami anjeun ngantepkeun. Anu sieun bahkan naroskeun patarosan diri anjeun tiasa tumuh upami anjeun gagal ningali sisi sanés koin anu ku nyandak kasempetan, anjeun masihan kasempetan ka diri anjeun pikeun tumuh.
Sapertos kagagalan, jauh langkung parah upami henteu nyandak résiko tibatan nyandakna sareng ditolak. Naha éta padamelan, minat cinta, audisi pikeun grup atanapi tim, atanapi anu sanés anu anjeun pikahoyong, hadiah pikeun nyobaan leungeun anjeun jauh langkung ageung tina résiko ditolak upami anjeun tiasa ngubaran panolakan sakumaha anu kedah diubaran - sakumaha cai tina tonggong bebek.
Upami anjeun tiasa diajar ningali panolakan salaku hal anu sanés ngan ukur dina kamunduran samentawis, maka anjeun moal sieun deui.
9. Ngarobih
Jalma-jalma, pikeun seuseueurna, tahan kana parobihan sabab tiasa karaos langkung tiheureuyeun kadang-kadang. Rada paradoksi, kaseueuran jalma hoyong ngadamel sababaraha parobihan dina kahirupanna, tapi gagal ngalakukeunana sabab beku ku kasieunan.
Éta deui, sawaréh, ka sieun kanyahoan sareng hariwang kusabab gagal. Parobihan peryogi résiko, parobihan peryogi kawani, sareng parobihan henteu teras-terasan dijamin lancar. Kusabab ieu, urang sieun robih sareng langkung milih netepkeun hal anu pangsaéna salajengna: ngawadul ngeunaan kurangna parobihan.
Janten seueur jalma tiasa nyarios dugi ka aranjeunna biru dina raray ngeunaan kumaha aranjeunna hoyong ngalakukeun ieu atanapi kumaha aranjeunna badé ngalakukeun éta, tapi nalika dorongan datang pikeun ngadorong, aranjeunna mendakan alesan pikeun henteu.
Tapi parobihan ngan ukur wajar sareng sieun éta sieun hirup. Pikeun kabur tina parobihan, urang kedah ngan saukur pura-pura hirup kusabab parobihan henteu tiasa dicegah.
10. Budaya Béda
Di masarakat global ieu ayeuna urang hirup, urang kakeunaan - kana tingkat anu teras-terasan - kana budaya anu bénten sareng budaya urang sareng ieu sami dina ampir unggal nagara di dunya.
Globalisasi sareng komunikasi instan hartosna bisnis internasional, hiburan internasional, bahkan dahareun internasional. Di luhur ieu, migrasi langkung ageung ayeuna tibatan iraha waé dina sajarah urang, hartosna jalma anu bakal pernah dipisahkeun ku wates darat, ayeuna hirup sareng damel babarengan.
Sieun jalma luar parantos aya ti saprak jaman mimiti manusa dimana suku bakal merjuangkeun hak-hak daérah sareng moro. Sieun ieu sigana mendakan jalanna kana dunya modéren dimana masalah anu sami henteu aya.
Ayeuna urang siga anu sieun kana budaya anu sanés kumargi kami pikir éta bakal ngabubarkeun budaya urang sorangan atanapi kusabab aya béda agama. Urang sieun ngan saukur kusabab urang ngarasa jauh ti jalma-jalma budaya séjén tibatan urang ti budaya urang sorangan.
Tapi, nalika anjeun mikirkeun hal éta, ieu henteu aya hartosna yén muhrim nyaéta muhrim sareng yakin yén anjeun bakal langkung condong akur sareng batur kusabab anjeun ngabagi warisan budaya nyaéta percanten yén konflik henteu aya dina wates budaya. Éta henteu.
Milarian kapribadian batur sapuk sareng tiasa ngawangun beungkeut sareng aranjeunna henteu aya hubunganana sareng budaya, etnis, atanapi kapercayaan agama. Éta aya hubunganana sareng nilai anu dibagikeun, kapentingan anu dibagi sareng anu sanésna, langkung bermakna, persamaan.
