Konflik mangrupikeun bagian anu alami tina pangalaman manusa ...
Éta kumaha urang ngadamel éta konflik anu teu tiasa dilawan anu ngabantosan urang pikeun ngartikeun saha kami sareng hubungan urang ka batur.
Aya cara anu séhat sareng henteu séhat pikeun nangan drama, konflik, sareng masalah anu muncul dina kahirupan.
Jalma anu teu ngagaduhan mékanisme ngungkulan séhat atanapi kamampuan ngalibetkeun konflik langkung condong sangsara pangaruh jangka panjang kaséhatan méntal, setrés, sareng hubungan anu geger.
Dina 1968, Dr. Stephen Karpman nyiptakeun Triangle Drama Karpman pikeun modél interaksi sosial anu tiasa lumangsung dina konflik anu kaleuleusan, antara jalma-jalma. Bédana 'kaleuleusan, ngarusak' nyaéta konci.
Dr Karpman milih 'drama segitiga' tibatan 'segitiga konflik' sabab modél na henteu dimaksudkeun pikeun ngahartikeun korban literal, aktual.
Sabalikna, éta dimaksadkeun pikeun modél paripolah jalma anu ngaraos atanapi nganggap dirina janten korban.
Segitiga Drama Karpman ogé sanés hartosna ngalangkungan kaayaan teu pasatujuan atanapi alesan anu hadé, ngan ukur tingkah laku anu kaleuleuwihi, ngarusak anu ngabahayakeun para pamilon.
Segitiga Karpman diwangun ku tilu poin sareng tilu palaku masing-masing: Penganiaya, Korban, sareng Penyelamat.
Anu Nganiaya
Penganiaya nyaéta jalma anu dipercaya janten penjahat.
Jalma ieu panginten tiasa dianggap nyalahkeun Korban. Éta meureun ambek sareng neken, ngadalikeun , kaku, teuing kritik, pesimis, atanapi kaku.
Éta panginten penting nyalira, ngaraos aranjeunna langkung unggul ti Korban, atanapi damel supados Korban karaos siga aranjeunna kirang ti Penganiaya.
Motivasi aranjeunna tiasa atanapi henteu jelas. Éta tiasa saderhana ngamangpaatkeun sareng ngagunakeun jalma sanés atanapi panginten aya sababaraha masalah anu langkung jero dina damel.
Anu Korban
Korban nganggap dirina janten asa-asa sareng kaleungitan daya teu upaya, leres-leres teu daya teu upaya pikeun ngarobah parobihan anu penting pikeun diri sorangan ku sorangan.
Aranjeunna ngagulung kasoran diri sareng nolak usaha pikeun ngabantosan diri atanapi nyandak kaputusan. Aranjeunna sering kabur tina masalahna tibatan milari cara pikeun ngungkulanana.
Aranjeunna panginten ngaraos isin sareng teu daya teu upaya, ngayakinkeun diri yén aranjeunna henteu ngagaduhan artos atanapi kamampuan pikeun méréskeun masalahna, bari sakaligus teu ngalakukeun nanaon bahkan nyobian.
Korban anu ayeuna henteu dianiaya tiasa milarian Penganiayaan sareng Penyelamat kanggo neraskeun siklus diri anu kasurupan.
Anu Nyalametkeun
The Rescuer sanés jalma anu saé atanapi mulya dina Segitiga Karpman. Anu Nyalametkeun mangrupikeun pangabisa.
Aranjeunna nawiskeun persépsi hoyong ngabantosan ku nyalametkeun Korban tina pilihan goréngna atanapi henteu aktip.
Ieu sering mangrupikeun mékanisme pertahanan diri anu ngamungkinkeun aranjeunna nyingkahan masalah nyalira bari ngayakinkeun diri yén aranjeunna nuju maju ku nyalametkeun Korban ti Penganiaya.
Éta ogé tiasa janten angling kanggo kiridit sosial ku janten Rescuer sareng pembantunya. Ieu nyamar salaku perhatian pikeun karaharjaan Korban, tapi tiasa ngaktipkeun tingkah paripolah diri, sabab éta masihan Korban idin pikeun gagal sareng gagal nanggung jawabanana pikeun pilihan sareng kahirupan nyalira.
Segitiga Karpman Dina Aksi
Henteu unggal konflik bakal nyababkeun dibentukna Segitiga Drama, tapi segitiga tiasa janten berkembang nalika aya anu ngaléngkah peran Korban atanapi Penganiaya.
Korban atanapi Penganiayaan teras bakal nyobian narik jalma sanés kana konflik éta. Upami Panyiksa, aranjeunna bakal milari Korban. Upami Korban, aranjeunna tiasa milarian Penganiayaan (upami henteu aya) sareng Penyelamat.
Peran ieu henteu statis sareng bakal robih salami drama.
Teu ilahar pikeun Korban ngahurungkeun Rescuer, anu ngamungkinkeun Korban nganggap Rescuer salaku Penganiayaan anu sanés sareng ngajaga siklus korban-diri sorangan.
Pamilon anu béda paling sering siklus tina peran kana peran, sanaos masing-masing jalma biasana bakal ngagaduhan peran anu dominan anu sering dilakukeun ku aranjeunna.
Dr Karpman yakin yén peran ieu dirumuskeun dina ngembangkeun PAUD di jero kulawarga dinamis.
Masing-masing jalma dina Triangle Drama nampi sababaraha minuhan anu henteu séhat tina interaksi na.
Sawaktos-waktos, kagumantungan bisa maénkeun peran antara Rescuer sareng Korban.
Anjeun ogé resep (tulisan dituluykeun di handap):
- Kumaha Ngahindaran Drama Sareng Ngeureunkeun Ruksakna Kahirupan Anjeun
- Kumaha Ngabantosan Batur Dina Waktu Kaperyogian
- 10 Cara Teuing Éndahna Bakal Akhir Goréng Pikeun Anjeun
- 9 Conto Perilaku-Perhatosan Perilaku Di Orang Dewasa
Bébas tina Triangle Drama
Seseorang tiasa leupas tina siklus Triangle Drama ku ngartos yén aranjeunna aub, naon peranna cocog, naha aranjeunna ilubiung, sareng léngkah-léngkah naon anu tiasa dilakukeun pikeun ngarobih persépsi sareng tindakanana dina dinamis ieu.
Henteu sadayana konflik ngabahayakeun sareng henteu séhat. Jalma-jalma bakal ngalaman teu satuju, ngabantah, butuh bantosan, sareng kedah janten pembantu ti waktos ka waktos.
Masalah timbul nalika hal-hal ieu dilakukeun dina tingkat anu henteu séhat atanapi ngarusak.
Naha anjeun resep aub dina drama sacara rutin? Pertimbangkeun konflik anu anjeun parantos kalibet sareng jalma sanés atanapi kaayaan kahirupan.
Aya waktos nalika Penganiayaan saleresna kaayaan luar tibatan jalmi.
Salaku conto, jalma mungkin kaleungitan padamelan, ku alesan naon, sareng asup kana peran Korban saolah-olah alam semesta dijajarkeun ngalawan anjeunna, mikeun dirina nyalira idin pikeun karunya ku karunya diri.
Aranjeunna tiasa nyalahkeun bosna pikeun dipecat nalika kasalahan sorangan anu nyababkeun aranjeunna dipecat.
Salaku Panyiksa
Penganiaya, salaku jalma, sering ningali nempatkeun salah saha sareng anu sanés salain dirina pikeun musibah sareng masalahna.
Aya waktos dimana saurang kedah lirén sareng héran upami henteu, kanyataanna, alesan pikeun kagagalan sareng musibah sorangan.
Aranjeunna kedah lirén milarian anu sanés disalahkeun ku kasieun, musibah, atanapi masalahna sareng milari cara anu langkung séhat pikeun ngungkulan setrésna.
Salaku Anu Nyalametkeun
The Rescuer teras-terasan milarian nyalametkeun jalma sanés ku biaya kasihatan méntal sareng karaharjaan.
Aranjeunna panginten ngaraos sagalana bakal salah upami aranjeunna kalebet teu pipilueun, leres-leres teu malire kanyataan yén hal-hal bakal maju sareng atanapi tanpa aranjeunna.
Rescuer tiasa seueur ngorbankeun, dugi ka nyababkeun aranjeunna ngarugikeun atanapi masalah dina kahirupan aranjeunna, nyobian nyalametkeun Korban tina dirina.
Individu anu aya dina peran Rescuer sering kedah ngajajah gedong wates anu séhat sareng diajar yén aranjeunna moal tiasa nyalametkeun dunya, sareng yén syahid diri sanés usaha anu mulya.
Salaku Korban
Korban mekar dina perasaan siga aranjeunna henteu aya kendali dina kahirupan. Aranjeunna mekar dina perasaan saolah-olah aranjeunna leres-leres di luar kendali, yén hal-hal kajantenan kajantenan aranjeunna henteu paduli naon waé anu dilakukeun.
Leres, pastina aya waktos nalika kahirupan bakal ngungkulan panangan anu goréng sareng urang kedah sangsara ku naon anu sumping ka urang.
Tapi, langkung sering ti henteu, aya tindakan anu tiasa urang laksanakeun pikeun ngirangan pukulan, tanggel waler pikeun kahirupan sareng kabahagiaan urang sorangan, sareng terus ngawangun jinis kahirupan anu urang pikahoyong.
Transisi Kana Pemberdayaan Dinamis (TED)
Dina 2009, David Emerald ngaleupaskeun buku judulna, 'Kakuatan TED * (* Pemberdayaan Dinamis).'
Buku Emerald nyiar kakuatan jalma dina kabur tina siklus konflik négatip ieu ku mindahkeun unggal peran kana arah anu langkung positip kalayan ideu sareng tingkah laku anu langkung séhat anu napel na.
Korban ngalih ka Anu Nyiptakeun, Penganiaya ngalih ka Anu nangtang, sareng Anu Nyalametkeun ngalih ka Pelatih.
Ti Korban Kana Pencipta
Pergeseran ti Korban ka Pencipta gumantung kana dua ciri konci.
1. Anu Nyiptakeun kedah tiasa ngajawab patarosan, 'Naon anu kuring pikahoyong?' sareng ningkatkeun kamampuanna pikeun milari jalan pikeun tujuan pamungkasna.
Parobihan dina sudut pandang ngamungkinkeun anu Nyiptakeun bergeser tina pola pikir ngeunaan masalah sareng kumaha mangaruhan aranjeunna kana peran anu langkung kuat pikeun janten pamikir anu berorientasi kana solusi.
Fokus kana hiji hasil masihan kakuatan deui ka Nu Nyiptakeun, ngantep éta mendakan pijakanana sareng maju ngalawan masalahna.
2. Anu Nyiptakeun kedah diajar milih réspon aranjeunna kana masalah anu hirup dilempagkeun ku aranjeunna.
Sadayana badé nyanghareupan kasusah mimitian ti alit dugi ka tragis. Hiji-hijina hal anu urang leres-leres gaduh kontrol nyaéta kumaha urang milih réaksi ka aranjeunna.
Ayeuna éta henteu nguciwakeun saha waé anu janten korban atanapi anu salamet tina kaayaan traumatis. Tujuanana nya éta pikeun henteu kagolongkeun kana jebakan Korban, dimana jalma éta ngajebak dirina kana siklus négatip ngeunaan kumaha teu berdaya sareng asa aranjeunna.
Korban mangrupakeun méntalitas cilaka teras-terasan sapertos kuring, anu sanés hal anu sami sareng jalma anu dirugikeun ku jalma sanés atanapi kaayaan.
Ti Penganiaya dugi ka Anu nangtang
Panantang nyaéta jalma atanapi kaayaan anu maksakeun ka Nu Nyiptakeun. Ieu panginten sanés jalmi. Éta tiasa janten masalah kaséhatan atanapi kaayaan éksternal anu maksakeun nyalira ka Nu Nyiptakeun teu paduli pilihanana.
Salaku jalma, anu nangtang tiasa pangaruh négatip atanapi positip. Bédana badé janten motivasi para Nantang.
Jalma négatip dina peran Nantang tiasa milarian ngajaga sareng netepkeun pangendali ka Anu Nyiptakeun.
Aranjeunna sering ngalakukeunana kusabab alesan mentingkeun diri, ulah janten korban nyalira, atanapi kusabab aranjeunna ngalirkeun masalah nyalira ka Nu Nyiptakeun.
Jalma anu positip dina peran Nantang tiasa ngabantosan nyiptakeun kasempetan énggal sareng ngamajukeun kamekaran dina panyipta ku nangtang aranjeunna ku cara anu henteu merusak.
Jalma anu altruistik dina peran anu nangtang tiasa nyayogikeun motivasi anu bermakna anu bakal méré ilham ka Nu Nyipta ka jangkung anu langkung ageung.
Ti Rescuer Ka Palatih
Bédana antara Rescuer sareng Palatih aya hubunganana sareng Korban atanapi Pencipta.
Andre buta vs acara badag
Palatih ngartos yén aranjeunna henteu ngagaduhan kakuatan nyata pikeun ngalereskeun saha waé tapi dirina sorangan. Aranjeunna narik wates anu séhat, tiasa nyayogikeun motivasi sareng bimbingan, tapi aranjeunna henteu narékahan pikeun nanggung beurat émosional tina perang Pencipta.
Aranjeunna bakal ngajaga wates anu séhat sareng henteu ngantepkeun dirina terlibat dina konflik anu lumangsung antara anu Nyiptakeun sareng nangtang.
Ngadamel Parobihan Anu Hartos Dina Hubungan Pribadi
Kamampuh gaduh sareng ngajaga hubungan pribadi anu séhat sareng jalma sanés dina akar pamahaman diri.
Sasaurang kedah ngartos naha aranjeunna ngalaksanakeun hal-hal anu dilakukeun, naha aranjeunna ngaraos hal-hal anu aranjeunna rasakeun, upami aranjeunna ngarepkeun muka konci poténsialna sareng tumuh salaku jalma.
Kaseueuran sadayana hoyong kahirupan anu bagja sareng tengtrem. Pikeun ngagaduhan kahirupan anu bagja sareng tengtrem, urang kedah tiasa gaduh bentrok sareng resolusi anu séhat.
Saha waé anu bakal ngalaman aranjeunna - sareng sadayana tiasa ningkatkeun kamampuan pikeun kalibet sareng dunya sareng ngahontal tujuan pribadi.
Ngarangkul kahoyong langkung saé sareng nempatkeun padamelan pikeun pamutahiran diri ngabantosan ngarah kabagjaan sareng katenangan pikiran urang.
