Kecap ieu pasti bakal gagal dina nyobaan ngajelaskeun sareng ngajelaskeun naon ari Zen, tapi, sanaos kitu, kuring ngarepkeun yén éta tiasa ngabantosan pamahaman anjeun ngeunaan hal éta sareng ngabantosan anjeun ngudag éta.
Nalika nyerat tulisan ieu, kuring parantos nyobian henteu nganggo panggunaan kecap-kecap basa Sanskerta anu dianggo dina téks-téks Budha. Kuring ngalakukeun ieu kusabab, dina mangsa panilitian kuring, kuring mendakan panggunaanna pikeun ngan ukur ngahalangan pamahaman kuring ngeunaan sipat Zen.
Janten, hayu urang angkat…
Naon ari Zen?
Nyobaan dipikirkeun sareng nyerat ngeunaan Zen persis na Zen sanés. Maksadna yén Zen moal tiasa sumping ngalangkungan studi téks atanapi kontémperasi pikiran. Anjeun teu tiasa nalar jalan ka Zen.
Zen sanés hal anu tiasa kahartos dina hartos tradisional, sareng ogé, leres-leres, tiasa dijelaskeun. Zen mangrupikeun hal anu anjeun alami. Sababaraha bakal nyarios yén Zen mangrupikeun hiji-hijina pangalaman anu leres anu anjeun tiasa gaduh.
Nyobian ngajelaskeun Zen mirip sareng nyobaan ngajelaskeun warna ka jalma anu lahir tanpa paningal kumaha waé anjeun usaha, warna kedah ditingali pikeun leres-leres ngalaman.
Sanaos sadayana ieu, kuring bakal nyobian ngajelaskeun hal ngeunaan Zen, sanaos kecap kuring ngan saukur skim permukaan anu langkung jero. Kuring bakal ngarobih kana potongan sakedap nyukuran supados langkung gampil dimimitian ku…
Kahijian
Cara anu seueur jalma ngalaman dunya gumantung kana konsép kapisahkeun dimana 'Kuring' nyaéta anjeun pisan béda tina anu sanésna.
Nanging, dina Zen, perwujudan henteu aya éntitas - jalmi atanapi anu sanés - tiasa eksis diasingkeun tina sésa-sésa kahirupan.
Pertimbangkeun pernyataan 'Kuring nangtung' sadetik. Dina naon anjeun nangtung? Kinten-kinten anjeun nangtung dina taneuh, tapi, kumargi kitu, naha taneuh henteu kedah aya pikeun anjeun nangtung dina éta bumi? Sareng upami kitu, teu mustahil nangtung tanpa taneuh pikeun nangtung?
Pikiran ogé, gumantung kana lingkungan anjeun sareng sagala hal anu kantos ngurilingan anjeun. Anjeun panginten panginten 'Kuring resep pisan ka Chloe', tapi 'Kuring' anu anjeun ngan ukur ngan ukur aya kusabab Chloe sareng sadaya waktos anu anjeun alami. Tanpa unggal pangalaman anu anjeun sareng Chloe bagikeun, anjeun bakal béda anjeun. Akibatna, tanpa unggal pangalaman anu anjeun kantos ngalaman, anjeun moal bakal aya sapertos ayeuna.
5 detik lagu usum panas
Sacara cara sanésna: dina unggal momen, anjeun moal leupas tina dunya di sakuriling anjeun sareng pangalaman anjeun tina dunya anu ical.
Waktos sareng Spasi
Pernyataan anu sateuacanna nyandak urang rapih kana pandangan Zen ngeunaan waktos. Deui, kecap kuring mangrupikeun panyederhanaan tina inti tina waktos, tapi kuring bakal ngalakukeun anu pangsaéna pikeun ngompres naon anu tiasa janten ésai kana ideu singget.
Saatos maos sakedik ngeunaan hal éta, pamahaman kuring waktos tina sudut pandang Zen nyaéta kieu.
Waktos anu rohangan ayana. Waktos moal tiasa tanpa rohangan sareng rohangan moal tiasa tanpa waktos - sareng duanana moal tiasa tanpa ayana sagala hal anu urang tingali (sareng henteu ningali).
Kami waktuna, bumi waktuna, béntangna waktuna, sadaya wujudna waktos.
Upami anjeun dipikirkeun, ieu bakal raos pisan. Henteu aya anu tiasa aya di luar waktos sareng teu aya waktos anu tiasa aya di luar jagat raya.
Rasa waktu Kulon salaku hal anu ngalirkeun, maka, bertentangan sareng konsép waktos salaku ayana. Upami waktos parantos kalangkung, éta kedah ngalih kana hal anu sanés sareng anu sanés henteu tiasa tanpa aya anu aya di jerona.
Ieu henteu hartosna yén Zen ngaregepkeun jaman baheula sareng ka hareup. Éta ngan ukur ningali waktos salaku duanana teras-terasan.
Log anu kaduruk ngagaduhan jaman baheula sareng pikahareupeun (éta sakali mangrupikeun log anu henteu dibakar sareng éta bakal janten tumpukan lebu) tapi nalika diduruk, éta henteu tiasa dibakar atanapi lebu. Log tina ayeuna sapinuhna pareum tina log anu tiheula sareng log anu bakal datang dina hartos yén log anu henteu dibakar henteu aya deui sareng tihang abu teu acan aya. Kusabab ayana henteu aya dina diri aranjeunna, éta sanés waktos.
Kalayan kecap séjén, hiji-hijina waktos nyaéta anu lumangsung kusabab ayana hal. Ieu kadang disebut salaku-waktos sabab waktos ayeuna sareng mahluk nyaéta waktos.
Sakumaha urang henteu leupas tina anu sanés, urang ogé henteu ngagaduhan waktos anu béda sareng mandiri. Waktos sadayana mahluk sareng urang sadayana mahluk.
Momen anu ayeuna - anu waktos - nyaéta, dina unggal hal, henteu permanén. Pas anjeun nyobian néwak ayeuna, éta janten masa lalu ti saprak anjeun nyobian néwak éta janten anu énggal.
Pandangan Barat ngeunaan waktos, maka, ngan saukur labél anu parantos ditangtoskeun pikeun ayana hal. Anu tiasa urang sebut spring nyaéta ngan saukur ayana hal-hal anu urang ngaitkeun kecap - munculna sato hibernasi, kekembangan tangkal sareng kekembangan kembang. Maka cinyusu moal tiasa sumping mimiti atanapi telat sabab urang resep percanten, éta ngan ukur datang nalika hal-hal anu urang pakait sareng cinyusu muncul kana ayana.
Anjeun ogé resep (tulisan dituluykeun di handap):
- 4 Kapercayaan Budha Anu Bakal Nggeser Pamahaman Anjeun Pikeun Hirup Sareng Nyiptakeun Anjeun Langkung Bagja
- Saha Abdi? Waleran Budha anu Jero Pikeun Patarosan Paling Pribadi Ieu
- Kumaha Ngahontal Nirvana Ku Leumpang Dina Jalan Dalapan Dalapan Anu Mulia
- 12 Tanda Anu Anjeun Parantos Ngarobih Kana Tingkat Kasadaran Langkung Luhur
- 8 Sipat Jalma Asak Spiritual
- Kumaha Hirup Dina Momen Ayeuna
Kosong
Kosongna mangrupikeun konsép konci dina Zen, sapertos dina bentuk Budha sanés, sareng salah sahiji anu seueur pisan sareng pikiran kuring di luhur dina waktos sareng rohangan.
Kosongna teu kedah disalahpahamkeun sabab teu aya atanapi kurangna hiji hal, tapi, tibatan, mangrupikeun sadar yén ku nyalira, hiji hal - obyék, jalma, pamikiran, atanapi perasaan - moal aya.
Tanpa kontéks - tanpa sagala hal sanés - intina naon waé barang kosong.
kumaha ngahampura sareng percanten deui
Maka, kosong, nuduhkeun kurangna ayana anu alami, anu hartosna yén teu aya anu tiasa disebatkeun aya sacara mandiri tina sagala hal anu sanés. Sadayana sareng sadayana tiasa dipandang salaku kajadian, anu ngagaduhan pondasi dina unggal acara anu kapengker. Upami aya anu aya diluareun kajadian-kajadian anu katukang ieu, éta ngan ukur kosong.
Zen ngamajukeun kasadaran yén anjeun kosong sareng anu sanésna ogé kosong. Ieu kusabab salami anjeun nganggap 'anjeun' sareng 'éta' maka anjeun henteu ningali sadayana sareng tanpa sacara gembleng anjeun ningali nanaon, anjeun ningali kosong.
Kabébasan sareng Peta
Ku cara mikir barat, upami anjeun nyarios 'Kuring bébas polah kumaha kuring hayang' maka anjeun bakal hartosna yén teu aya larangan éksternal ngeunaan kumaha anjeun mikir atanapi paripolah. Maksudna, teu aya anu ngeureunkeun kasadaran ego anjeun tina ngalakukeun tindakan anu ngalaksanakeunnana paling saé.
Tapi dina Zen, kabébasan anu diucapkeun ngarujuk kana henteuna kontrol égo kana tindakan. Nalika anjeun bertindak ti tempat Zen, anjeun ngalakukeun éta ngalaksanakeun sababaraha paksaan anu teu katingali - dorongan anu asalna tina inti mahluk anjeun.
Dina hartos, murid Zen polah spontan , tapi beda sareng kahoyongan janten spontan anu asalna tina ego, spontanitas anu leres henteu hasil tina pamikiran.
Lahir, Kahirupan sareng Pupusna
Dina Zen, kalahiran sareng maot ditingali salaku dua sisina kana koin anu sami - anjeun moal ngagaduhan hiji tanpa anu sanésna.
Ngalangkungan kahirupan, urang ngalaman lahir sareng maot anu kantos aya dina unggal waktos ngandung duanana. Sagala anu kajadian di ditu di dieu (atanapi langkung pas dina singular didieu-ayeuna kumargi anjeun teu tiasa gaduh didieu tanpa ayeuna sareng sabalikna) lahir tina naon anu sateuacanna sareng maot ogé gancang pisan. Dina pengertian ieu, ayana sorangan lahir sareng maot sakaligus.
Sakali ngartos pisan, pengikut Zen ngabébaskeun diri sieun maot . Pikeun aranjeunna, éta ngan ukur réalisasi alam, transisi tina hiji momen ka hiji deui anu sanés.
Éta sadayana anu badé dibahas dina tulisan ieu. Kuring ngan ukur ngeruk permukaan Zen Budha, tapi tulisan ieu henteu pernah dirancang janten diskusi énsiklopédia ngeunaan Zen sacara gembleng. Sabalikna, kuring ngarepkeun éta masihan anjeun sababaraha pamahaman dasar ngeunaan alam Zen.
Sababaraha konsép anu dibahas di dieu umum di seueur cabang agama Budha, sedengkeun anu sanésna béda dina Zen. Kuring parantos ngawangun tulisan ieu tina pamahaman anu kuring kéngingkeun ngalangkungan panilitian - kuring sanés guru Zen sareng aya unggal kasempetan yén kuring salah nyalahkeun hartos anu leres. Pantes diémutan yén Zen leres henteu tiasa dipikahartos, éta ngan ukur tiasa kaalaman.
